說到銅佛像我想大家應(yīng)該并不陌生吧，我們經(jīng)常見到的就有很多，一般情況下出現(xiàn)在寺廟里面，經(jīng)常見到的銅佛像有銅觀音，釋迦牟尼還有就是西方三圣了，當(dāng)然也有其他的大型佛像，有貼金佛像也有普通的，這個(gè)要看客戶的具體需要了，如果需要貼金就貼，如果不需要就不用了，每個(gè)人跟每個(gè)人的需要都不一樣。那么我們要怎么去鑒定佛像廠家鑄造完的銅雕佛像是一件好的作品呢？一起去了解一下！

明清時(shí)期銅佛像極少有明顯的鑄造沙眼，但是新佛像會(huì)出現(xiàn)很多明顯的沙眼，這種沙眼結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出較深的小口，內(nèi)部孔洞大的現(xiàn)像。這是由于現(xiàn)代鑄造技術(shù)，和銅質(zhì)材料造成的工藝技術(shù)缺陷。雖然老舊佛像偶有沙眼但都進(jìn)行過工藝處理，有修飾的工藝痕跡，而且沙眼的結(jié)構(gòu)與新品不同。這是新與老的一條對(duì)比證據(jù)。

凡是老舊佛像的眼、眉、鼻、嘴，以及精細(xì)紋飾線條，在鑄造完成以后均進(jìn)行刮鏟修磨，有些仍然有明顯的手工刮研的工藝痕跡。雖然新品成形后也釆用刮刀，扁鏟進(jìn)行修佈，但是從刮鏟修飾痕跡上看，處理的非常粗糙。不但偷工，而且有現(xiàn)代工藝處理的工藝痕跡，這便是新老真?zhèn)蔚囊粭l證據(jù)。

老舊佛像比較容易觸摸的突出部位，例如鼻頭、帽飾、手指、肩膀、蓮花座等，由于經(jīng)過幾百年的養(yǎng)護(hù)擦拭，會(huì)造成鎏金層越來越薄，從而曝露出銅底的現(xiàn)象。而新品也偽造這種長(zhǎng)期擦拭磨損的特征。但有些觸摸不到的，例如眉下、眼帶下、鼻溝等，一些觸摸不到的部位，也偽造出鎏金層被磨損的現(xiàn)象。有的新品還會(huì)出現(xiàn)片狀的脫層，這些都是新品偽造的有力證據(jù)。

除了以上新老佛像常見的區(qū)別證據(jù)之外，新老還包括頭飾的朱砂涂層；佛像后腦發(fā)絲的線條工藝；佛像紋飾；服飾鑄造棱角部位的清晰度等等，有很多部位新與老都存在著證據(jù)。但是一直以來，傳統(tǒng)的鑒定新老真?zhèn)?，只評(píng)借經(jīng)驗(yàn)和感覺，這種鑒定理念，既使把新老佛像放在一起，經(jīng)過對(duì)比結(jié)論是正確的，對(duì)真?zhèn)蔚慕庾x也只局限于。

真的看上去舒服，贗品看上去別扭，卻無力解釋真在哪里，假又假在何處。而客觀科學(xué)的鑒定是要掌握真品的材料、工藝、造型、結(jié)構(gòu)、氧化等，全方位的進(jìn)行真?zhèn)蔚呐e證，要用真的標(biāo)準(zhǔn)和證據(jù)，揭露贗品的偽裝。

銅佛像雕塑本身的意義其實(shí)并不很大，雕塑帶來人們的感受也不僅僅是很大，很高，很漂亮。銅雕佛像帶給人們的真正意義往往在于我們通過感受銅佛像體現(xiàn)出的對(duì)信仰的虔誠(chéng)，而這虔誠(chéng)也從側(cè)面反應(yīng)出自身對(duì)于佛教文化理解的境界。