在佛教文化中，觀音菩薩有三十三化身，楊柳觀音銅像就是其中之一，我們常見的楊柳觀音又稱藥王觀音。左手結(jié)施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。

相傳中州民風(fēng)淪喪，致使天怒人怨，天下大旱，觀世音菩薩點(diǎn)化眾生，顯現(xiàn)真身，以玉凈瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑田野，頓時天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。

對于楊柳觀音的起源，一般認(rèn)為楊柳觀音起源于西域，據(jù)唐義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》講，西域習(xí)俗，每日以楊枝細(xì)條剔齒，熟嚼枝頭以凈牙，用楊枝來刷牙，這樣可以消災(zāi)除病，稱齒木。當(dāng)?shù)赜羞@樣的禮節(jié)，向貴客贈齒木及凈水，以表潔凈，祝人健康，有懇請之意。另外古代印度人們認(rèn)為楊柳枝具有旺盛的生命力，以楊柳喻佛法的興旺發(fā)展；楊柳柔順，象征觀世間菩薩恒順眾生、慈悲救度；同時“柳”與“留”諧音，寓為弘揚(yáng)佛教，留芳百世；而凈瓶梵語軍遲，常貯水，用以凈手，亦表潔凈；所以請佛菩薩，也用楊枝、凈水。由此慢慢發(fā)展，楊枝和凈水逐步成為觀音菩薩手中的法器。

在西游記中觀音菩薩的楊柳凈瓶甘露是復(fù)活人參果樹的關(guān)鍵，如同陳釀如同精華，是觀音菩薩普世救人的關(guān)鍵所在，只需要用楊柳枝蘸出瓶中一滴甘露，就能保管人參果樹永久長青。

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