在我國(guó)的銅佛像信仰中，最為人們熟知的就是觀音菩薩，在我國(guó)各地都能看到大大小小的銅觀音像，大到人們熟知的南海觀音銅雕塑，小到家家戶(hù)戶(hù)供奉的銅觀音像，以觀音為素材的銅雕塑作品數(shù)不勝數(shù)。

在佛經(jīng)中，觀音菩薩具有慧定二德，即男和女的兩種性別，主慧德者，名毗俱胝做男性；主定德者，名求多羅，做女性。視情境變化的需要而現(xiàn)身變化，因而并無(wú)觀音是男性還是女性之說(shuō)。

宋朝的觀音銅佛像以平凡的世俗性代替高高在上的神圣性，觀音銅佛像的造型變得和藹可親，主要體現(xiàn)在眼神的變化，半開(kāi)雙目，目光溫暖，嘴角多微微上翹。

整體的造型有貴族婦女轉(zhuǎn)變?yōu)橹邢聦觿趧?dòng)?jì)D女，以平易質(zhì)樸的庶民氣質(zhì)為基調(diào)，無(wú)論是整體形象還是內(nèi)在氣質(zhì)都發(fā)生了變化。

服飾徹底漢化.不再裸露上身，身體曲線(xiàn)完全被衣帛遮掩;為適應(yīng)平民的審美時(shí)尚.卸去了華裝盛飾.以沉靜、莊嚴(yán)、素雅的服飾妝容為主，即使衣飾華麗，也不復(fù)唐時(shí)的恢宏氣象.而是代之以濃艷的民間審美。南宋以后以瘦為關(guān).觀音雙肩消瘦、體態(tài)窈窕.身體裸露部分更少.上衣微敞。瓔珞之一層薄衣遮掩了胸部。

這些變化是銅觀音像變得更加和諧平易，文靜內(nèi)斂，成了一個(gè)心懷悲憫、為民解憂(yōu)。穩(wěn)重高雅的女子造型，宋朝銅佛像的世俗化，與民眾生活密切相關(guān)，反映在觀音銅像上便是宗教神權(quán)的淡化，不再具備宗教勸化意義，增加了工藝性和審美性，失去了被供奉祭祀的神圣意味。